经历了近二十天的混乱后，古灵地的涅盘层再度恢复平静。
或者说，对于涅盘层中五大浮陆的决策层来说，真正的混乱，根本就没有出现。
这次的混乱，不过只是五大浮陆上的众多散修与决策层派出的一些诱饵的战斗罢了。
似乎五大浮陆在没有任何交流，都处于明面或暗面的敌对情况下，都“心有灵犀”的保持了静默的处理方式。
各方都在策划，都在谋划，都在计划。
唯有一人，他的谋划，一直都是自己。
而他现在正处于一种奇异的状态，物我两忘。
是的，昊雨目前乃是进入了一种十分玄妙的状态，不论是在哪一个时代，这种状态都叫作，天人合一。
这是昊雨第一次进入天人合一的境界。
而天人合一的最大作用并非提升修为，而是令进入此境的修者，切身体会何为天道，以最快的速度，最完善的方式令修者完全掌握自身的一切，并将自身一切的能力融为一炉。
可以说，进入一次天人合一，日后的修炼之途必将会少走许多弯路。
而昊雨在这第一次的天人合一境界中，体会到了许多。
他印象最为深刻的，以一句话当先。
天地不仁，以万物为刍狗。
这句话虽显偏颇，但却蕴含着天地至理。
天地不仁，方能公平，方能公道，是为天公地道。
在体悟过天道后，昊雨所领悟的，还有自身早已显出驳杂的各种能力，并终于有了能力将其融为一炉。
他最为强力的招式，神焱九戟前五戟：天地轮回、创生画卷、寂灭大界、虚无炎轮以及给他带来巨大痛苦的第五戟，焚天之眼。
他也将他目前拥有的四部功法各自设置好了运用的地方，也为日后的再创功法打好了铺垫。
《圣水经》专于恢复、疗愈；《彻地经》专于辅助和日后的炼体，与《圣水经》共修防御；新生的火属功法被昊雨以焚天命名，一来是他觉得这个名字较之焚炎与天炎更好一些，二也是“纪念”一下焚天之眼给他带来的痛苦：《焚天经》是他最为侧重的功法，包含了修炼、攻伐、杀敌等要素，简单来说，《焚天经》专于杀戮。
至于《焱生灭诀》亦是被昊雨放在了《焚天经》之后的第一位，因为他现在已经渡过生灭劫，接下来需要的生气与死气都是海量的，想要晋入生死转轮，达到与焱清生前在此部功法上的同等境界，积累必不可少。
而且在渡过生灭劫后，昊雨切身体会到了《焱生灭诀》对他的巨大帮助。
不说别的，单论让他对生死的感悟上升了超大一截这一点，就差点让他将生属功法与灭属功法创作出来了。
之后的风属功法，昊雨打算令其专于速度与灵活方面。
他现在的速度可谓是地皇之下第一人，但灵活程度上却连一个阴阳阶都不如。
如果不是他拥有在轮回之中创作的《轮回昊霄游》这部身法灵技，他根本无法发挥出速度的优势。
只是直线速度快有什么用？一头猛冲只会距离死亡更近。
雷属功法与灭属功法被他归于《焚天经》之列，这两部功法必将是擅长于攻伐的，雷霆与死灭都是杀伐极端的，昊雨肯定也必须将这两部功法的擅长之处发挥出来。
也是为了自身常用火焰的增长与弥补。
昊雨很有自知之明，他一向是以爆发为主，正如自身所擅长的火焰一般。
火焰爆发有余，后续不足，所以他与人交手，向来干脆利落，否则时间一旦拖长，陷入险境的很有可能就是他。
雷霆灵性是火焰灵性的变种，由火焰变异而来，后续较之火焰更为不足，但爆发力却是更强，且雷霆大多蕴含着天地正气，对一切邪魔都有极大的克制，与昊雨体内的南明离火特性相得益彰。
——昊雨要用雷属功法再度增长自身火焰的爆发性！
死灭灵性与寂灭浮陆修者大多数修者所拥有的寂灭灵性似乎很是相像，实际上的确如此，但两者在细微之处仍有不同。
寂灭灵性只注重于吸纳寂灭之气，助长自身灵力的腐蚀性。
但死灭灵性在吸纳寂灭之气上多了吸纳死气，在腐蚀性上再度提升一个层次，也多了破败的特性。
但有得必有失，死灭灵性与寂灭灵性相比，少了许多的凌厉。
反之亦然，有失必有得，少了凌厉的死灭灵性，在持久方面，更胜一筹。
而昊雨追求的，便是后续持久，这样不仅可以令他日后修炼的火焰更添腐蚀与破败两大特性，还可以弥补火焰的后续不足。
电属功法方面，昊雨决定将其归于风属功法一列，令自己的速度爆发程度再前进一些。
虽然如今的他已经达到了类光速，无限接近光速的速度，但持久力方面仍是不足。
这也是他为何不将电属功法并入火属功法一列，令与闪电灵性相辅相成的雷霆灵性一同驱使的原因。
昊雨不奢求电属功法的加入能让他突破到光速，他只希望在电属功法加入后能让在类光速的速度的持续时间多一点。
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