法治之道，可以说是对苏阳目前境界的一个很好的补充，亦代表着苏阳对于修行方面的认知，成功的进入了一个全新的境界和高度。
是的，如果把苏阳修炼的第四条大道参合之道，看作能够承上启下的关键核心，让苏阳的力量能够很好的联系在一起。
那么，法治之道就是对苏阳的修炼体系，形成一个完美的补充，把苏阳目前修炼的大道能够尽善尽美的发挥出来，达到一个全新的高度整合。
尤其是在天道劫雷方面的补充，苏阳一直以来的理念，就是替天行罚，就像是真正的天劫一般，一切违背天地定律者，在苏阳的天道劫雷之下都注定在劫难逃。
而经过苏阳坚持不懈的努力，随着法治之道的补充，他终于勉强能够发挥出部分替天行罚的力量。
没错，就是替天行罚，以劫力推动，真正的天劫。
以泯灭劫力为核心，以律法之道、刑典之道借来天地大道行刑之权，以法治之道进行补充完善，强化行刑的权力之余，也成功定下相应的规则。
最后，再以参合大道，把泯灭劫力和从天地借来的行刑之权整合在一起，就形成了初步的天劫。
凡身怀罪业者，天理不容，替天行罚！
这就是苏阳的天劫，只要是犯过错，身怀罪业者，都难逃苏阳从天地那里借来的行刑权力，定下生死，五雷轰顶。
故，独属于苏阳的天劫，总共拥有三大特性。
第一个特性，业果。正所谓人分善恶，善有善果，恶有恶果，行善积德者天地相助，大难不死；而行恶者，天地不容，厄运缠身。
因此，苏阳可以通过行使替天行罚的权力，看穿他人的业果，确定一个生灵，究竟是善是恶，如同放在天平之上进行丈量。
第二个特性，业报。正所谓善有善报，恶有恶报，天理循环，报应不爽。
也就是说，业报这个特性，能够让苏阳在看透一个生灵的善恶之后，看到这个生灵应有的报应，能够达到什么层次，并依靠律法之道、刑典之道，结合法治之道的力量进行定罪。
第三个特性，行罚。即替天行罚。
这个层次，就是苏阳发挥出泯灭之力的力量，借助从天地借来的行罚权力，以天雷的方式呈现，造成毁灭性的打击。
而这种毁灭性的打击，会发挥出三种破坏方式。
第一种，就是不蕴含泯灭劫力的攻击，单纯的以天雷进行攻击，能够引发业报的力量；第二种方式是以泯灭劫力为主，一旦命中，直接化作虚无；第三种方式是以天雷和泯灭劫力相结合的方式施展，化作真正的天道劫雷。
这三种力量，其中以天雷为主的，能够引发业报，自身的业报是多少，造成的伤害就是多少；以泯灭劫力为主，就是单纯的破坏力，神明层次的降维打击；而天雷和泯灭劫力相结合的力量，则是同时引发业报和泯灭之力，逃都逃不掉。
毫无疑问，这三种打击方式，第三种力量是最强的；第一种力量则是最特别的；第二种力量最危险。
以第一种打击方式为主，直接以业报层次的进行打击之下，行善者可能毫发未伤，甚至可能还有好处；为恶者就惨了，犯下多大的恶，就会遭受到多大的惩罚。
故，第一种打击方式是最特别的，也是最不稳定的，上限和下限根本不受苏阳控制。
好在，苏阳能够看穿业果，自行决定如何攻击。
但，仍然不可否认，这会限制住苏阳，若是碰到大善人，苏阳的手段就无法使用。
也正是因为这种原因，有了第二种打击方式进行补充，单纯的使用泯灭劫力，不使用业报的力量，以泯灭劫力的恐怖威力，除非是神明，就算是神子也承受不住。
可惜的是，苏阳目前能够使用的泯灭劫力，只能够满足全力施展两次。
好在，通过吸收神座之左的泯灭之力，苏阳已经借助小天道修行之法，完善自身对泯灭之力的适应性，并经过试验之后确认，炼化神性精华可以对自身的泯灭劫力进行补充，但是效率并不高，消耗的神性精华量比较大。
比如说，苏阳想要满足一次全力施展泯灭劫力的杀伤力，消耗的神性精华足够十人修炼至半神的境界。
也就是说，苏阳使用一次泯灭劫力，换来震慑级的武力之时，也代表着他一次消耗掉十人份的神性精华，可谓是消耗极其的恐怖。
因此，泯灭劫力虽然十分强大，苏阳肯定不会胡乱挥霍，毕竟他现在都没有满足十人份修炼的神性精华，除非苍穹集团找到能够淬炼神性精华的办法，能够像苏阳挥霍世界之力那般，壕气的挥霍神性精华。
但，就目前的情况来看，这是不可能的，还是尽量不使用泯灭劫力。
而值得庆幸的是，人活于世，几乎都会有业果缠身，或多或少会做过许多坏事，很少拥有那种纯善之人，第一种从业报层次进行的打击方式，足够苏阳目前使用了。
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