第二天一早，庄笙早早地在诊室门口候着，穿着一件灰黑色的长长的褂子，面容比昨天又憔悴了一点，夜里应该失眠了，但精神好像更好一点，他专心听着大街上的口号，不一会儿就涨红了脸。
陈演也听见大街上高亢的学生们游行发出的口号声和其它杂声，他想，这病人恐怕比学生们还早，见了他，陈演兴奋起来，暂时忘记了昨晚与女儿对峙的烦恼，他想，我救病人的命，是实实在在地一条命，你们成天呼口号，就能就国家的命了？
小野开门，陈演把他迎进来，庄笙直接问道：“有没有一种药可以让我睡下去？我不想醒来，但我也不想死。”
陈演深信他产生了避世情绪，艰苦的生活和他一直坚信的宿命论给他身体和心理带来了重创。而陈演是新医学的代表人物，他有自己的信条，并且坚信世间的一切痛苦都是自身原因或环境造成，绝没有宿命早已经注定的说法。
“没有，这世上哪里有这种药，不过虽没有药，但我有手段，你跟我来，我们还是继续做梦。”陈演领他离开办公室，让小野留在这里接待普通客人。
在这动荡的年代里，医院接待的更多的是伤残人疾病员，对于这样一个在中国刚起步的心理学科，就鲜有人知了，但山河破碎，民不聊生的局面迫使许多人走到穷途末路的地步，为求得内心的解脱，超越现世的苦痛，他们消极避世，寻求药物麻醉。
“但是再美的梦始终会醒来，不是吗？”庄笙急切地问。
“对，但等你成为一个健康的人，你就不会想要永远沉入梦里。”
庄笙不能体会到这种感觉，他仍跟着陈演走。
治疗室处于医院内部深处，不受外界嘈杂的声音干扰，且空间狭小，光线暗淡，开门就看见门对面墙上挂着的比脸盘大三四倍的钟表“咔、咔”地发出声音，吊钟下面正对的地上摆放着躺椅，旁边还有桌子，上面陈列着水壶，药箱等物。
陈演倒了杯温水给他，让他服用了一点安神药物，陈演关上门，屋内变暗，他坐在椅子上背靠着墙，取下眼镜揉了揉眼睛，半闭着眼睛，深深吸了一口气，然后慢慢吐出，立刻疲态尽显，似乎有困意。庄笙看着他也生困意，又看了看灯，灯光微弱，竟可以直视，庄躺在椅子上觉得眼前灯光越来越弱，吊钟的“咔、咔，咔”声随着心跳起伏，也越来越慢，越来越弱。
“关灯了，睡觉。”陈演按下开关，庄笙闭下眼，眼前立刻一片黑暗，倏忽之间睡着了。
顿时，他感到头晕目眩，猛地睁眼，眼前竟然开阔又明朗。
“你在哪里？看见了什么？”陈演问。
“一座古刹。”
陈演略微思索了一下，引导他说：“往前走，你将看到一位禅师。”
庄笙看见这座古刹位于山巅，隐隐约约有佛光闪现，上山之路只有一条陡峭的石阶紧紧挨着峭壁，另一面则是万丈悬崖，而远处模糊一片不能辨认。
庄笙越往前走，越觉得轻盈，就越走愉快，竟忽然腾空，被一朵云驮上山去了。
正惊魂未定时，庄笙已经到了山门前，寺门大开，庄笙望眼看见大雄宝殿威严赫赫地矗立着，宝殿之内有巨像如来佛受众人朝拜，香火很是鼎盛。庄笙跨进山门，又见四座侧殿分立大雄宝殿两侧，来往参拜之人也是络绎不绝。
“施主，可有所求吗？”一位禅师果然自内殿而出，问住庄笙。
庄笙回礼，说：“弟子孤苦，恐天命如此，请禅师渡我。”
禅师指着殿内众人，笑答道：“他们都是求佛祖渡化，不过一香一烛一叩头罢了。”
“我的劫数是大劫，与众人不同，还请禅师务必指点。”庄笙跪拜行了大礼。
禅师把他请入内殿，问道：“施主生辰是？”
“十月二十七。”
“年纪几何？”
“四十二”
“现是什么年？”禅师问。
“民国二十一年”
“居与何处？”禅师又问。
“剪子胡同，东，15号铺。”
禅师点了点头，说：“施主请先行去大殿之内烧香礼佛，因果缘由自见分晓。”
庄笙再次虔诚地行礼，复去了大雄宝殿烧香礼佛，眼前来往行人漠然如看不见自己，伦音佛语浩荡，回响不绝，庄笙心境变得开阔起来。
陈演想着，他对梦中的年纪、年代都说得这么清楚，地点应该也不会假，那么他怎么会停留在这个年纪？其中肯定有缘由。
于是召来小野，吩咐他去庄笙的家查看。
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