《坎》卦的卦象，上面是空的，下面也是空的，分明就是山空而且没有底。开始讲解就“看到两个女妖在井上打水”。井，就是《坎》；妖，就是爻。两个阴爻，在这里明确地展示出来了。又看到“头上戴着一顶一尺二三寸高的蔑丝（上“髟”下“狄”）髻，很不时兴”。这两句话是收服金丹的秘密要点，仙师也在这里把它展示出来了，只是人们自己没有认识到罢了。大凡学习丹道，要性情气质温柔，不可以另外树立高傲的态度，这就是老子所说的“牙齿坚硬但舌头柔软”的说法，也就是“用兵的道理，良善的能获胜”的意思。行者说：“温柔可以走遍天下，刚强则寸步难行。”又引用柳木和檀木作为比喻，深深地领会了老子的含义。
“两个妖精来这里打这个阴阳交媾的好水，安排素筵”，这里指出了一个“好”字，没有阴阳的交媾，那么子就是子，女就是女，就不能形成“好”字。“男女交媾产生精华，万物由此化生。”修仙之道就完备了。迷惑的人读到这里，又猜测是采补之术，离真正的含义越来越远，难以摸索到救援的方法。只有行者纵身一跃进入其中，就钻到了“好的去处，是一个洞天福地”。但是进入其中后，只要牢牢地把握，不可以“自己丧失了真阳，身体堕入轮回，不能翻身”。必须赶快寻找一条出路，不可以忘记，这分明是在告诉人们从受生之中，必须保持敬畏、保全真性，赶快寻找出世的姻缘，不可以忘记本来的旧路。
三藏说：“进来的路，我全都忘记了。”这是提醒世人必须要从本来的路径去寻找一个出去的根本原因。行者说：“不要说忘记了路，这个洞很古怪，不是随随便便就能走进走出的。进来的时候是从上面往下钻，现在要救你出去，要从底下往上钻。”还“不知道有没有本事钻出去呢？”用含蓄的话语、冷峻的言语，指示出出世的法门，好像是从下学而上达的现象，但实际上不是这样的。有眼光的人在这个地方彻底领悟，自然可以领悟到顺着就是成人、逆着就能成就金丹的道理。
行者谋划出去的法门，想要在酒盅里斟起喜花，变成蟭蟟进入腹中，这是在水金之中施展变化的手段。谁知道花儿已经散开了，不能成功。这个时候女的追求而男的没有回应，只有女的心中有“哥哥妙人”的想法，就如同阳气在上，阴气在下，这是天地《否》的卦象，是空欢喜，这是鹰飞轮爪，掀翻桌席，摔碎盘碟的景象。行者不得不翻身再次进入，转而实施红桃的计策，传授给唐僧假合的秘密真谛。之后他们话语投机，感情如同鱼和水一样融洽，妖精于是说出枝头果子成熟、阴阳日月的一段道理，情意缠绵深厚，行者得以趁机行动，“毂辘一个跟头翻入腹中。”这个时候是妻子倡导而丈夫跟随，真是“妙人哥哥”，如同阴气在上，阳气在下，这是地天《泰》的卦象，是充实的腹部。
“妖精说：‘孙行者，你千方百计地钻到我肚子里想干什么？’行者说：‘也不干什么，只是吃了你的六叶连肝肺，三毛七孔心，五脏都掏干净，把你弄成个梆子精！’行者在肚子里就挥拳踢腿，摆架子，整理四平，几乎把这个皮袋子一样的肚子捣破了。那妖精忍不住疼痛，倒在地上。”等到把她搀扶起来，妖精说：‘我肚子里已经有人了！快把这个和尚送出去！’”学习丹道的人看到这一段景象，到底是什么含义呢？“果子长在枝头终究会成熟，孩子在胞胎中难道有什么不同？”分明就是在这里展示出来。也可以领悟到攒簇五行、运用金丹的奇妙道理了。等到小妖都来抬人，行者在肚子里喊道：“哪个敢抬！要抬的话就你自己把我师父送出去。”这大概是说自然的功夫，不是人力可以帮助的意思。
“妖精说：‘留得五湖明月在，何愁没处下金钩！把这家伙送出去，等我再另外寻找目标吧。’她纵身一道祥光，一直到洞口。”这正是描述金丹出炉的法象。“又听到叮叮当当，兵器乱响。行者说：‘是八戒在舞弄钉耙呢！你叫他一声。’三藏就叫：‘八戒。’八戒听到了，说：‘沙和尚，师父出来了。’”叫八戒，是知道火候；呼喊沙和尚，是需要用心留意。正是：“心猿进入洞穴降服邪怪，土木同门迎接圣僧。”这一段情景，就是炼就金丹出炉的奥妙。三个人志同道合，考虑危险、防范危机，主要和辅助相互呼应，一点都不可以疏忽。
“姹女”的“追求阳气”是大道，“元神”的“守护道”有着秘密的诠释。世上的人没有不进入这个洞中，但是能够坚守真性而不沉溺其中，自己谋划寻求超脱的人，又有谁能做到呢？迷惑的人不从内心去洞察阴阳，寻求老师的指示，以达到无上的妙乘境界，错误地认为是采战御女之术，这就是地狱的种子，万劫都不能翻身。
那玉面灵狐可象征着在丹道修炼过程中出现的欲望与诱惑。她那倾国倾城的容貌、妩媚的姿态以及诱人的法术，代表着欲望对修炼者的强烈吸引。她所居住的无底洞，四周怪石嶙峋、被迷雾笼罩，象征着修炼者内心深处的欲念之境，充满了迷惑与危险。洞中的奇光异彩的宝石和如梦如幻的景象，则是欲望所营造出的虚假繁华。
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