为天地立心。
为生民立命。
为往圣继绝学。
为万世开太平。
这横渠四句堪称穿越者必备的装逼金句。
当然在这崇祯时期是装不了的。
因为作者张载是北宋年间的人物，至今已过五百多年。
在这后世的读书人，个个都知晓这四句话。
此世群魔诸邪并起，人道入暮，苍生苦楚。
天意已失，神佛不显，人族已到了生死存亡之际。
白炘或许可以涤荡四方，还天下一个朗朗乾坤。
但想让世界完全恢复正常，不是靠他一个救世主就能做到的。
若是不解决根源的问题，他在，能护得浮世一隅，他走了，要不了多久就会再次崩坏。
所以从一开始，他便没有想过当救世主。
人族兴亡，匹夫有责。
他要让人族自强。
在此之前，人们需要有先驱者披荆斩棘，开辟前路，要有指引者指明方向，集万民愿。
燕赤霞和宁采臣，白炘用横渠四句给他们上了BUFF，让两人知晓自己的使命。
其实并非一定要是他们，其他敢于斗争的人也是可以。
只不过白炘刚好遇到了这两人。
况且燕赤霞得到轩辕剑的认可，是最合适的人选。
而宁采臣却是道：“白先生，史上每逢乱世，便有诸多先贤所着的典籍遗失。”
“如今天下大乱，为往圣继绝学之事亦是迫在眉睫，这是我人道发展之根基。”
白炘将轩辕剑收回剑匣，颔首道：“确实如此，有个人很合适，而且已经在做了。”
立心立命的先驱者和指引者有了，那继承先贤绝学的传承者自然也不会落下。
在这个时代要说谁最符合，那非宋应星莫属。
长得帅的观众老爷都知道这位是什么人。
历史的动荡变迁之中，许多老祖宗留下的传统技艺都面临着失传的风险。
而宋应星将这些技艺用文字和绘图的形式记录下来，编撰成书。
这是夏国史上第一部关于农业和手工业生产技术的百科全书，涉及农业、手工业等众多领域。
其中包含了一百多种生产技术和工具，金属加工、纺织染色、陶瓷制作、制盐制糖、谷物种植等等。
详细的收录了夏国几千年来诸多技艺的知识与技术经验，并进行了系统的总结，非常全面。
为后世的人们保留了珍贵的技术资料，让这些传统技艺得以传承。
而这本书便是大名鼎鼎的《天工开物》！
不过此时还尚未问世。
如今是崇祯元年，宋应星大概四十岁左右，还是一介乡绅，虽有举人功名，但并未入仕。
他自幼机敏好学，对经史子集颇为精通，同时也喜欢涉猎天文地理、农业工艺等多方面的专业书籍，兴趣极为广泛。
在曾多次赴京赶考的途中，将沿途所见所闻详细记录下来。
更是向各类手艺人请教，通过亲身考察获取了大量的一手资料。
正逢皇朝衰微，宋应星认识到生产技术对于国力的重要性。
于是萌生了将这些技艺整理总结，传播给百姓的想法。
按历史来看，要到崇祯七年，他会被任命为江西省袁州府分宜县学教谕。
借助职务之便，让他有了更多的时间和机会，去接触了解当地的农业和手工业生产情况。
同时也开始了资料的整理总结。
崇祯十年，《天工开物》初刊。
相比只会党争的水太凉之辈，宋应星堪称完美，是为往圣继绝学的模范。
而且有着文人应有的气节，明朝灭亡后，再不出仕，隐居山野专研学问。
是一代值得尊敬的真正学者。
……
不过这位《天工开物》的编撰者，如今遇到了生死危机。
在赶路之时，误入邪魔盘踞之地，怎么都走不出这山林。
宋应星知道，这有可能是民间传说之中的鬼打墙。
虽说身为读书人对这这怪力乱神之事敬而远之。
但现在这世道天灾四起，各种怪异时有发生，虽不常见，但也有诸多传言。
甚至他在寻访一位民间手艺人之时，就遇到了古怪的事件。
不过很快就被游历经过的年轻道士处理了。
他肉眼凡胎看不出有何异常，只知道那道士做法之后，那古怪之事便没了踪影。
本以为是招摇撞骗的神棍，但那道士并未收取财物，也没逗留混口饭吃，直接就走了。
在临走之前，还说相见即是有缘，给了宋应星一道符。
但现在这道符纸却陡然开始发热。
宋应星紧紧拽着符纸，心有所感，向着冥冥中指引的方向走去。
在经过一番七拐八弯的路径之后，终于出了那原本一直在打转的山林。
明媚温暖的阳光让他松了口气，下一瞬却感觉手中一烫，如同握到烧红的炭块，下意识一抖手。
只见那离手的符纸凭空自燃，还未落地就化为灰烬，消失不见。
子不语怪力乱神，但宋应星所学颇杂，道门流传的典籍也是看过。
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