\"接着，子牙点将的事务完成后，下令：“让黄飞虎上台。”子牙说：“虽然成汤的气数已经尽了，但是五关之内还有很多精锐的士兵，我们必须要有所防备。在战争中，作战的人要打仗，攻城的人要攻城。同时，军士们必须要熟练掌握阵法，才能知道如何进退，才能打败敌人。”子牙下令让军政官将十张阵牌抬上台放置：一字长蛇阵：像一条长蛇般的阵型，形容阵型紧密、连绵不断。二龙出水阵：像两条龙从水中跃出的阵型，形容阵型具有强大的攻击力和突然性。三山月儿阵：像三座山峰相连的阵型，形容阵型稳固、坚实，有很强的防御能力。四门斗底阵：像四扇门相对的阵型，形容阵型中心稳固，四角开放，具有很好的机动性和防御能力。五虎巴山阵：像五只老虎在巴山相拥的阵型，形容阵型具有强大的攻击力和防御力，能够迅速占领制高点。六甲迷魂阵：像六个甲士在迷魂阵中迷路的阵型，形容阵型复杂、难以捉摸，能够迷惑敌军。七纵七擒阵：像七次纵容敌军、七次擒获敌军的阵型，形容阵型具有强大的攻守兼备的能力，能够迅速制服敌军。八卦阴阳子母阵：以八卦为理论基础，包含阴阳变化和子母相生的阵型，形容阵型变化多端、攻守兼备。九宫八卦阵：以九宫为理论基础，包含八卦变化的阵型，形容阵型变化无常、奥妙无穷。十代明王阵：形容阵型具有十代明王的智慧和力量，能够应对各种情况和敌军。天地三才阵：以天地人三才为理论基础，包含天地人三者的相互关系和变化的阵型，形容阵型博大精深、蕴含无穷变化。包罗万象阵：形容阵型包含了所有事物和变化，包含了各种攻守手段和策略，具有强大的攻守能力和灵活性。
子牙说：“这些阵法都在《六韬》一书中有所记载，经过精心演练，军士们才能知道如何进退。黄将军、邓将军、洪将军，你们三位将走一字长蛇阵。听到炮响后，依次转换各种阵法，不要出现混乱。”三位将领领命下台开始走这个阵法。当阵法正在正式行进中，子牙传令：“点炮，变换为六甲迷魂阵。”但是由于种种原因，这个命令并没有被所有人同时执行。子牙注意到这个问题，便叫三位将领上台，教导他们说：“今天东征非同小可，我们面对的是强大的敌人。如果士兵们的演练不精，这将会是主将的耻辱，如何还能继续征战呢？你们三位必须日夜操练，不得有丝毫懈怠，否则就会影响到军政大局。”三位将领领命下台，认真教练士兵。子牙下令：“停止演练，各位将领整理好行装，准备出发东征。”第二天，子牙前往拜访武王，向他上奏说：“人马、军粮等一切准备就绪，请求大王开始东征。”武王问道：“相父，你将内务交托给了哪个人呢？”子牙回答道：“上大夫散宜生似乎可以胜任国家的事务，我将内务交托给他。”武王接着问道：“那么外务交托给了哪个人呢？”子牙回答道：“老将军黄滚经历很多，经验丰富，可以负责军国重要事务。”武王非常高兴，说：“相父你安排得非常妥当，让我感到非常欣慰。”武王退朝后，进入内宫见到太姬，说：“儿臣启禀母后：相父姜尚正在孟津会见诸侯，孩儿一旦进入五关，就会在商朝观察政治，即使回来，也不敢有违背父亲的教诲。”太姬说：“姜丞相此行，一定不会有差错。孩儿可以一切按照相父的指挥行事。”于是吩咐宫中准备酒食，为武王饯行。\"
第二天，子牙率领六十万大军从西岐出发。武王亲自骑着甲马，率领御林军前往十里亭。只见众御弟摆下了九龙席，与武王、姜元帅一起饯行。各位御弟为武王和子牙进酒，武王和子牙享用完后，选择吉日良辰起兵。这一天正是纣王三十年三月二十四日。起兵时点起了号炮，军队的威势非常雄壮。怎见得，有诗为证：“征云蔽日隐旌旗，战士横戈纵铁骑。飞剑有光来紫电，流星斜挂落金藜。将军猛烈堪图画，天子威仪异所施。漫道吊民来伐罪，方知天地果无私。”
大军离开了西岐，前往燕山，一路上士气高昂，三军充满了欢欣之情，士气更是高涨。经过燕山之后，大军正朝着首阳山前进。大队人马正走着，突然见伯夷、叔齐二人穿着宽大的衣服、袖子很宽、脚上穿着麻鞋、腰间系着丝带，站在路中间，拦住大军的去路，大声喊道：“你们是从哪里去的人马？我们要见你们的主将说话。”有哨探马跑来报告中军：“启禀元帅，有两位道士想要见千岁和元帅，并与他们交流。”子牙听到消息后，急忙请武王并骑上马赶到前面。只见伯夷和叔齐向前行了一个稽首，说道：“向千岁和子牙公问候。”武王和子牙也欠下身子，说：“我们身上穿着甲胄，不能下马。你们阻挡我们的路，有什么事情需要说吗？”夷、齐回答道：“今天主公和元帅出兵前往何处？”子牙说：“商纣王是一个残暴的君主，违背天命，虐待百姓，奴役正直的士人，焚烧煮炙忠良，行为非常荒淫无道，无辜的人们呼天抢地，他的罪恶行为已经广为传闻了。我们的先王如同太阳和月亮的照耀一样，照耀着四面八方，让西土都能看到他的光辉。他命令我们严肃对待天威，但他还没有完成他的大功业。我们西周王朝的建立历时漫长，历经多方艰辛，我们这些小子也要恭敬地执行天命的惩罚。如今天下的诸侯都心往一处，团结一致，聚集在孟津，我们武王决心扩张疆土，消灭凶恶之徒，必要使用武力，这是我们不得已的选择。这样做是为了效仿盘庚和汤的功绩，我们这些小子并没有别的选择。”伯夷、叔齐说：“我们听说‘儿子不谈论父亲的过错，臣子不揭露君王的恶行’。所以父亲有诤子，君王有诤臣。只听说用德行来感动君王，没听说以下犯上而讨伐君王的。现在纣王是君王，虽然有缺点或过失，为什么不以整个国家的力量去规劝他，以尽做臣子的本分呢？这样也可以表现出我们对国家的忠心。况且先王自始至终事奉殷商，没有听说有什么对不起商汤王的地方。我们还听说‘最高的德行能够感应他人，最深的仁爱能够感化敌人’。如果我们的德行和仁爱达到了最高境界，还有什么凶残不能化解为淳厚善良呢！以我愚昧的见解，我们应该回到自己的位置上，体谅先王服事殷商的忠诚，恪守自古以来君臣之间的名分，这不是很好的做法吗。”武王听了之后，停下马来，没有说话。子牙说：“你们两位的话虽然很好，我不是不知道。但这是只知其一，不知其二。现在天下深陷危难之中，百姓像坐在水深火热之中，君臣父子夫妻的人伦之道都绝断了，四维都毁坏了，上天的愤怒表现在上，百姓的怨恨表现在下，天翻地覆之时，四海鼎沸之际。只有上天怜悯百姓，百姓的愿望，上天必定跟从。而且上天已经命令我们周朝肃正殷商的命运，如果不顺应天意，那么我们所有人都有罪。而且上天的看法就是我们百姓的看法，上天的听觉就是我们百姓的听觉。百姓有罪过，应该由我一个人承担责任。现在我必须前往孟津，如果违抗天意不顺应民心，不是先王有罪过，而是我小子没有很好的施政。”子牙左右的将士们准备出发，但看到伯夷和叔齐两人还在说话，感到非常不快。夷、齐看到左右的人都有不安的表情，他们知道武王和子牙一定会去执行计划，于是跪在马前，抓住马缰，劝说道：“我们领受了先王的恩养，始终尽着臣子应尽的职责，我们现在只是尽了臣子的义务而已。即使大王以仁义征服了天下，难道不要有孝道吗？如果父亲去世了也不安葬，反而卷入战争之中，这算是孝顺吗？以臣子的身份去攻打君主，这算是忠诚吗？我们担心，后世人们一定会将此作为指责的口实。”左右的众将看到夷、齐跪在马前劝谏，军士不能前进，感到非常愤怒，甚至想要拔刀相向，杀死他们。子牙急忙制止他们，说：“不可以这样。他们是天下的义士。”他急忙让左右的人扶起夷、齐，让他们离开，这样士兵们才得以前进。后来伯夷、叔齐逃到首阳山，因为不忍心吃周朝的粮食，只能采摘野草根吃，并且写出了《采薇》这首歌。最终他们因为坚持守节而饿死在山上。至今，人们仍然称赞他们的忠诚，这是后来的事情，不在这里赘述。
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