他像个刚做噩梦失去了至亲之人的孩子！从噩梦中惊醒，第一件事情就是寻找他的亲人。
“痴儿！”
地藏洪声又起。
祂不得不再次分念于天河，处理这尘埃落定之事又骤起的波折。
净礼在此，是相当有意义的一步棋。
祂要送净礼一尊胁侍菩萨的果位，尊逾诸佛！
净礼一旦以世尊右胁侍的尊位，继普贤成尊。这局棋便走活。
无须小和尚再做什么，这佛家司“理”之身只要矗立，自然便在帮祂编织永恒净土。
净礼只要成就，就与祂同证。
有了这世尊右胁侍的支持，祂也能更进一步吞咽世尊的遗产，再收服世尊尚且存世的左胁侍文殊，也就容易得多。
此所谓“三圣圆融”。
但自古而今成佛者，没有说按着头强证。
从来只有苦求而不得，苦修不能见，断没有能证而不证，能得而不得者！
“尔天生法缘，禅理自证，伴经而行，一路走来，不知苦耗多少修业！”
天河之中波涛涌，一重重波浪卷成绳索，一滴滴水珠是芸芸众生。
水珠之中无数善信对着净礼跪拜，颂称“我佛”，乞他救苦救难，大发慈悲。天河水索缠缚他的宝身，令他不得摆脱。
众生之愿也，奉他成佛。
“今入宝山而空返，岂曰良缘？”
“能救众生而不救，难言善果！”
白浪滔天，天河绞缠，无穷业力攀援其身，拽着小和尚往净土中去——
“何不成佛？！”
这些个梵音佛字，净礼一个字也没听进去。那些个众生礼愿，净礼也顾不上在意。
只是大喊“师弟！”
挥着右手在河面跑，慌张地向姜望跑去——
他这时已经看到了诸魔绕身的姜望，急切地想要帮他驱魔。
小师弟宅心仁厚，单纯善良，怎的被魔念欺侮？
他净礼绝不允许！
——倘若真叫他驱魔成功，他的小师弟可就要被他放逐天海。确实能享永福。
好在天河一拽，他便下沉。
光头没入水中，宝光也淹成波光。
强扭的瓜不甜，但地藏现在也只好强扭。净礼继普贤成尊，眼下困局自解，净礼卡在这里，那文殊也是难题。
但净礼刚刚沉下河去，又猛然上浮！
“地藏！”却是大楚新帝左手提着天子冠，右手提着赤凰帝剑，披甲而来：“你要对朕的国师做什么！？”
此身才至，无尽大楚国势，便加于国师之身。
若说姜望是以至情极欲魔意为绳，保证自己在天海里的自我安全。熊咨度便是以大楚国势为绳，将净礼牢牢吊住，使之不坠天河水底，与地藏拔河！
相较于姜望的至情极欲魔意，大楚国势自要雄浑得多。能够支撑超脱层次的战斗，可以说无穷无尽。
源源不断的大楚国势，遵循国家体制的规则，给予大楚国师不设限的支持。仿佛天流一道，贯在净礼的天灵，像是冥府四水之外的第五道洪流！
这是人道的洪流。
地藏当然伟力无穷，可净礼宝身有极限，祂不能不顾一切，直接将净礼裂尸！
半截金身和一个死人，可证不得胁侍菩萨尊位。
所以净礼一时在水中载沉载浮，却是僵持在此。
而有一杆焰旗横空而至，穿透冥府，像投枪一般扎在姜望身侧，化作一株燃烧着烈焰的红枫树。
此树树冠如伞，高大如山，像是冥府之中唯一永燃的火炬。
垂下炽光如丝绦，将那十三尊至情极欲魔影和姜望都笼在其中。使魔影如树影，而树下青衫人独立。
紧跟着熊咨度而来的左嚣，到底是曾经冲击过超脱的强者，一眼就看出姜望身周诸魔的关键，先手帮他巩固了至情极欲魔意和鲲鹏天态的连接，让他在天海深处可以再放肆一点。
而后才弹指对天河，紧贴着这个世界的极限，仿佛拨弦一般拨动着现世底层规则。
嗖！嗖！嗖！
锐风数鸣。
便有地火裂隙而出，窜入冥府，杀进天河，与净礼身上的天河水索亲密搏杀，互相消解，让净礼能够松开几分，得一息自由。
“古来修行不易，披星戴月也难见山巅，故说阻道之仇，不共戴天。”地藏的声音响起：“小和尚难得有福！今证菩提，尔辈竟然阻之——可知是在帮他，还是害他？”
“地藏！朕有一言，说与尔听——”熊咨度提剑而指：“这菩提当不当证，好与不好，要让朕的国师……自己说了算！”
“他愿意，万山无阻。他不愿，万般不成！你关起门来自己玩耍也就罢了，胆敢强掳大楚国师，朕也无非倾国！”
这位大楚新君恰恰地悬停在冥府之外，不与地藏发生直接的厮杀，但在净礼身上根本不计国势的损耗！
此亦以国势对杀超脱！
小和尚琉璃佛心，不可夺其志。若强行度化，则失去证果的可能。想要强行摁下天河，又被大楚天子以国势牵扯，试图在冥府外铺开影响力，驱逐甚至杀死这位大楚新君，姬凤洲又在那里虎视眈眈，随时会找到机会切入……
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