第164章 再邀谈词
几天后，柳三变又应邀来到南仁和酒楼。
南仁和酒楼位于内城东边的旧宋门外，以酒好闻名于京师，美名直达大内。有一次，真宗皇帝在宫内太清楼大宴群臣的时候，随口问道：“京师最好的酒在哪里？”有个宦官答道：“南仁和酒最佳”。真宗马上命宦官去那里买酒，宴请群臣。
公子见柳三变欣赏壁上的名人字画，便问道：“你看这里环境可好？”
柳三变没有直接回答，却笑着道：“这里酒更好。你没听说先帝真宗时与臣下论酒事吗？圣驾肯定了这里的酒是京城第一份。我对酒和酒与文化的关系有过一定研究，你若有兴趣，以后有机会我们还可以研讨这方面的知识，其趣味不会亚于论词。”
公子笑道：“环境好、酒好，再有红袖添香岂不更好？”
柳三变诧异地问：“那么公子之意下，叫上两个歌女来佐酒？”
公子道：“非也，你误会我之意了。我刚才忽然想到一个自杭州来的歌女酥娘，她唱过一首望海潮，那词是歌咏杭州的，说是你所作，果真？”
柳三变略一沉吟道：“正是在下所作，这次自家乡回京师路过杭州，时间比较充裕，真正领略了杭州美景，故有感而发。”
公子叹道：“词写得真美，赞美了杭州城的山川美景和盛世繁华，姑且不论世人如何评价你，单就这一首词，你的大名就会不朽了。”
柳三变道声少陪，起身来到楼梯口，向一个倚靠在扶梯的闲汉吩咐几句，转身回到座位。
公子切入正题道：“上次你曾谈到宫廷之乐曲高和寡，那你如何看待你所作之词与宫廷之乐的区别？”
“嗯，这样吧，我给你打个比方，你可曾听到哪一首宫词甚或其中哪一句见诸民间？这酒楼内人才济济，上上下下里里外外人流不断，试问谁能背上一首宫廷之词？而我填的词无脚，且宫禁深深，为何却能流入宫中？宫内皆是高雅庄重之人，为何又喜我词？你应该晓得，国朝之乐皆是历朝历代精通乐律之官主修，非不专也。奈何那些精雕细琢出来的乐曲，除祭祀等大典偶一用之，再无用于他处，正因其非为大众矣。再如对教化天下之功用而言，宫廷乐只为的教化官吏，让他们战战兢兢谨守臣道，对皇家礼仪顶礼膜拜，而对民间并无多少教化之功。而民间流传之词只要不是太过庸俗，则对百姓自有潜移默化之功用，可以使百姓感到生活的安逸满足，进而促使社会平安和谐，照我看来，这个作用不容小视，这就是二者之间的根本不同。”
刘公子道：“你所言有一定道理，这个问题姑且放到一边。那么咱们再谈谈填词技巧上的一些问题。我见你词中常用一些虚字，这些字有些什么实际意义吗？或仅仅是为了照顾词牌中的格式平仄？还有，为何不少人指责你的词俗，究竟俗在哪里，你有没有想过？”
柳三变心想这个人好像对我了解得还真不少，看来没少下功夫啊，那么是何用意呢？难道想请我去讲书？我可没那功夫。他略一沉吟道：“莫要小看这词中虚字用法，却是极难用。我词中常用渐、慢等字，与词之意思关乎不大，但在唱时则非常重要。人们常说，吟诗唱词，诗在于吟诵，词在于浅吟低唱。词主要是通过唱来表现，起调一般多用入、去声，以带起全词，而不似诗，多以平声入韵。”
他端起面前的茶杯呷了一口，似乎想多说几句，“再说这俗，许多人说我的词俗，我承认。多数人这么说是出于善意，是喜欢我的词，也有一些人这么说是为了贬低我，褒也罢贬也罢，总之我也习惯了。如今社会安定人民安居乐业，寻常百姓都可以到酒楼歌肆消遣，这些人是消费的主力军，歌女们特别是中等水平以下的歌女，她们的表演对象主要是这些人，因此要满足他们的欣赏水平，一是必须好听易唱，二是词语要通俗易懂，这样才能流传开来，一味追求高雅并不适于当今的社会需求。词只有众口传唱，才能产生大的影响，不知我说得对与不对？人说我词俗，也不尽然，我词中虽多用俗语、坊间词汇是，那为了通俗易懂、易唱，主要用于起承转合。如果满首词皆是俗语，那才是俗，也就不成其为词了，那只能是顺口溜、打油诗。反之，一味追求雅，只是词藻的堆砌，无非是将什么金碧辉煌、朱轮画毂等词反反复复地使用，看似华丽高深实则毫无深意、空虚乏味，又不容易记忆，有些像是故弄玄虚。当然，对于他人的那些词，我也要虚心对待，不能攻其一点不及其余，客观点儿说，雅和俗二者实不可偏一而废。”
柳三变沉吟一下，像是想到了什么，脸上泛出不睦之色，又道：“附带说一句，甚至还有说我写的词淫的，这确实非常让我生气。非是我要辩解，至于说我词淫，那就是有意攻讦了，说的人别有用心。似这类词有许多是假我名而作，因我薄有虚名，又被人目为花间浪子，仿我者多，无可奈何。”
“唉！”他沉重地叹了口气，“这也让我有口难辩。我自幼受到严格的家庭教育，恪守孔孟之道。孔门重视礼乐之教，认为礼乐制度的确立始自删削诗经，儒家弟子一生中要拿出很大功夫去学习礼乐，所谓‘十有三年学乐、诵诗’呀。咏歌以养其性情，舞蹈以养其血脉，此古之成材所以为易也。所以我在学习乐律的同时更注重自身的修养，花间浪子？哼！”
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