进学，卫夫子台上讲，讲的是《大学》。
大学之道，就是格物致知，诚意正心，修身齐家治国平天下。
《大学》兴许是四书五经中最好学的一篇，甚至比《论语》都要好学，因为《大学》言简意赅，文字不长，说得辩证道理与逻辑关系也相对比较简单。
但是《大学》又是经义比较容易考的，因为越是言简意赅的东西，个人发散的空间也就越大，阐述的方式也更多。
卫夫子所讲，就是告诉诸多学生，每一言每一句，从什么角度去发散是最不会出纰漏的，是最中规中矩的，也是最容易被考官选中的。某种意义来说，卫夫子是给了一个“正确答案”的方向。
徐杰倒也没有自信要自己去标新立异，所以听起来格外的认真，能不能标新立异，在于临场的发挥，但是“正确答案”是必须要了解的，临场发挥不出来，按照正确答案的方式来，也无不可。
经义并非徐杰所擅长的东西，策论才是徐杰最为擅长的，就如欧阳正当初评价徐杰的秀才考卷一样。经义算一般，策论是极佳。
但是经义是敲门砖，经义与策论相比，秀才举人考试中，经义比重兴许更大一些。进士考试中，可以另当别论。真正策论比经义明显更重要的时候，应该就是殿试了，所谓殿试，就是皇帝亲自出题主考的时候，分状元、榜眼、探花，也分进士及第、进士出身与同进士出身。那个时候，皇帝必然是以问策为主，经义的重要性就降低了许多。
所谓三甲，一甲者，状元榜眼探花，一甲才是进士及第。二甲者，为进士出身。三甲者，为同进士出身。
所以说，老奶奶常常念叨的进士及第，其实也是老奶奶不懂这些，进士及第了，就是前三名了，就算状元榜眼探花了。进士及第可不是那么简单的事情。
若是徐杰自己想来，有个三甲同进士出身，那就足够足够了，算是个进士门第或者进士第，算不得进士及第。第，就是次第的意思，就是顺序或者等级。及，有“达到”或者“至”的意思。
粱伯庸并不来上学，而是又开始收拾家当回京城里去。
所以这郡学之中，徐杰虽然有相熟之人，却也有些孤单。也并非徐杰不愿意再多交朋友，只是旁人对徐杰多少都有些尊敬之意，尊敬之下，便也不可能再走得近了。
稍显孤独的徐杰，兴许也是一件好事，读书、练琴、习武、下棋，日子无忧无虑。
只是有一件事情让徐杰没有想到，何霁月走了，离开了大江城。何霁月也去江湖了，寻那先天之机，破那任督壁障。
何霁月，已经无限接近先天，就在那临门一脚，所以她也走了。兴许何霁月远走江湖，也还有其他原因，与徐杰脱了不干系的原因，只是这些原因，徐杰难以理解。
兴许何霁月也难以解释，但是有一个前提是何霁月自己知道的，那就是现在与徐杰谈婚论嫁好像不太现实，或者说现在要叫徐仲请媒人上门提亲不太现实。让何霁月现在嫁给别人，也是不可能的。
徐杰在这件事情上，显然处理的有些欠缺，谈恋爱的方式放在这个时代，是格格不入的，这里只适合谈婚论嫁，这里没有能让徐杰享受的恋爱过程。
恋爱并非真的就没有，但是恋爱是种奢侈，是种服务，提供这种奢侈服务的，就是那些青楼画舫清倌人。
江湖到底是哪里？江湖又到底是什么？
段剑飞去江湖了，李义山去江湖了，何霁月也去江湖了。
大江南北，黄河西东，长城内外。北去平原高山、草原沙漠，南下江河湖泊、丛林沧海。
种师道从西北而来，也是去江湖了，但是种师道的江湖就在大江城里，似乎就在徐杰身边。
徐杰每每练武的时候，种师道必然出现，就在一旁，徐杰有一刀，种师道也有一刀。两人的刀，有共识，有争论，甚至分说不休，提刀来见。
两人互相胡说八道，两人也互相点头理解。
杭州西湖，那剑冢之地，一对新婚夫妇，男孩不过十五岁，女孩还不满十三岁。却也过起了结发夫妻的小日子，湖中还有一个每日喃喃自语的胖子。
胖子自说自话，还能说得发笑不已。
这一幕有些诡异，这个胖子，真的人格分裂了。
胖子每天要吃肉喝酒，夫妻二人做饭洗碗，显然二人也发现了胖子诡异的地方。只是并不当回事，徐小刀甚至还觉得挺好。
因为胖子把徐小刀背后的那柄剑要了去，竟然也能把剑舞得虎虎生威，舞的自然是杨二瘦的剑法，慢慢舞得好似与杨二瘦别无二致。兴许也是这些剑法，杨三胖虽然没有真的学过，却也看了几十年，看得滚瓜烂熟。
徐小刀看得欣喜非常，提着破剑有样学样。
从此胖子背上了两柄兵刃，还能自己与自己对话，甚至还能一手持刀一手持剑，自己与自己打起来了。
杨三胖从此也每日满脸是笑，再也不似之前那么或多或少有些悲哀。
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