唐宋元明清，哪儿都能仿。
民间嘛，除了僭越，百无禁忌。
僭越也行，别被抓就好。
譬如说这是一个三进院的神庙。
不僧不道。
在最前面，老同志拍照，这里没有那么多的规矩，属于文化局管理。
小地方的好处就是，大家都是熟人，熟人好办事，老同志这张脸在这里还是吃得开的。
不就是拍照嘛。
都行。
第一进小院子有神龛，神龛里面是“五方神将”。
这也是很奇特的事情。
一般的神庙进去，寺庙的话，有珈蓝，有护法，也有四大天王。
至于说是道观，有的是山上有神龛，里面供奉着王灵官，也就是“上山不上山，先拜王灵官”，也有地方进门供奉土地神龛的，各种各样。
唯独这“五方神灵”，虽然不知道是不是独一份，但的确不多就是了。
那本纪道人修县志，说这五方神将，为保护此处，不被邪魔侵扰，里下来了汗马功劳。
所以成为了“纂王爷”的左膀右臂。
这五方神灵，五种颜色，和五行一个颜色。
并且他们戴着面具，腰间有鼓，穿着高原样式的袍子，这也被写进了县志里面，说这是交流的证据。
两种文化的融合证明。
这五方神将，呈现出金木水火土的特征，也就是五种颜色。
白色，青色，黑色，红色，黄色。
见庙拜神，老同志说信这些神，他是不信的，他这个人相信命运，不相信神灵。
越是成长，他越是感觉到命运无常，那种世界如洪流，人如草芥的无力感觉。
家是他的港湾。
不过虽然不相信这些泥塑木雕，按照习俗，他还是拿起来了一炷香，点燃，插进了眼前的香炉之中。
认真的拜了拜。
香火缭绕之间，他拍了两张照片，在他的身后却多出来了一个人。
要不是他说话，老同志还没发现身后有人。
重要的是，连老同志都没有发现，有人在他背后说话，他没有被“吓一跳”的感觉。
他很自然的回头。
老同志往后看了一眼，这个人他不认识，但是看几眼，却很生好感。
一种说不上的吸引力。
“我没见过你啊，小伙子，来这里旅游的？”
那人“嗯”了一声，老同志看着他手上没有点燃的香：“你也来上香？”
那人：“我上不了一点香，你来这里是做什么？”
老同志拍了拍照相机说道：“有人请我来拍照，是一个大学问人。”
老同志有些絮絮叨叨，和他一起走进去，老同志心情大悦，话都多了很多。
可以说是卖弄，但是也可以说是一种证明。
证明自己的形式。
谁说人老了，就没有好胜心了？
旁边的人听他这样说，没有打断他，而是认真的听着。
老同志更加开心了。
他没有发现，不止是他，就连周围的男男女女，都不自觉的朝着这边围绕了过来。
围绕着这个年轻人。
百鸟朝凤一样。
老同志将这里的典故讲了出来，这里的第二殿，里面供奉的更加奇妙，是一位不知名的神只。
他穿着袍子，但是他带着冕旒，十二珠，十二帘。
此人穿着冕服，但是脸上有一张白帘。
有些地方丧事，会用一张纸遮住逝去者的脸。
所以，这些人才将这里说成了民俗小庙。
因为不管怎么说，就算是神灵，也有座次第的区别。
以前是左边为尊，上为尊，高为尊。
这位神灵，穿着的冕服，是以前周天子的服装。
他的地位一定是很高的，将这位地位很高的神灵，放在了第二殿，纂王爷这个“灶王爷、城隍爷和土地”的合体神，在第三殿，不太正常。
还有没有上下尊卑了。
老同志说到这里还有些可惜，说是这里环境特别好，大夏天来这里，连一丝丝暑气都无。
本来是很好的地方。
但是他们请了专家过来，说此地建筑有些莫名其妙。
“说是狂妄自大，哎。”
老同志有些憋屈，但是也不好说什么。
人是他们请来的，人家不给面子也不能怎么样。
哎~
站在他身边的人点头说道：“哦，这样啊，不过也很正常，他们毕竟也不是本地人，不知道本地发生了什么，是很正常的事情，就像是这一位，他有没有可能是很早以前的泰山府君么？
他出现在这里，另有原因呢，这三殿，也不一定是按照地位走的呢？
这是过去，现在，和未来呢？”
“不是按照地位，还能按照什么啊？三世佛的那一套吗？可是这也不应该这样啊，泰山府君变成了纂王爷，这也也……”
老同志闻言，连连摆手说道：“哎，这话不能乱说，说出去遭人恨。
谁知道呢？神神叨叨的事情。
再说了，要是真的是泰山府君，他穿的怎么像是周朝的衣服。”
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