雍正皇帝认为天命有常，惟有德者居之，别整那些没用的，谁有德行谁干皇帝，谁有德呢？我有！
雍正皇帝的逻辑是：华夷区分标准是文化，文化是一体的那就没有华夷之分。
既然没有华夷之分，就谁有德行谁做皇帝，我有德行我做皇帝。
我大清朝以夷狄身份入主中原得国很正。
完美的论述，说的棒极了，雍正皇帝认为中外一体，华夷一家，咱们都是相亲相爱的一家人，干嘛这么外道呢。
这个时候，雍正皇帝体现出了满汉一家亲的思想，既然都是一家人了，那么满洲自然也就是华夏子孙的一员了。
雍正皇帝说的理直气壮，还顺手把曾静的精神导师吕留良拉出来给鞭尸了，还附赠大礼包，把他的家人、学生杀头的杀头，充军的充军，还来了一拨文字狱。
满清到底还是有点心虚，于是乾隆即位了。
在乾隆皇帝看来，既然是华夷一体，那么咱们就是平等地位，德行这个东西，太虚幻，得整点具体的。
所以乾隆皇帝就抛出了他的观点，正统论，标准就是谁入主了中原，谁就是中华的正统，不分华夷，你行你也上啊，我给你机会了，但是你不中用啊。
乾隆越说越生气，以粪坑里扔石头，激起公愤为由，把曾静给杀了。
顺便将文字狱推向了高潮，夺朱非正色，异种也称王，杀头！
清风不识字，何故乱翻书？杀头！
总的来说，尽管康雍乾三朝皇帝很是理直气壮，但是面对不断起伏的抗清斗争，统治者们还是很心虚。
明着当华夏子孙，其实是把华夏当孙子。
特别是晚清时期，一直在重用汉人与防范汉人之间摇摆不定。
后代几任皇帝满汉之分越来越明显。
因为不自信，凡是敢站出来说华夷一家亲的，都是大一统的王朝，唐太宗李世民是第一个喊出“华夷平等”的皇帝。
他说：自古皆贵中华，贱夷、狄、朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母。而且本身唐太宗就有鲜卑血统，明太祖与明成祖也反对视夷狄为禽兽，认为华夷本一家。
就是这么自信。
但是到了清朝末年，满清贵胄们，可是越来越不中用了，干啥啥不行。
以前康乾盛世，满洲还有能打仗的将军，可是到了晚清，就剩一个僧格林沁，僧格林沁还是蒙古人，还死了，剩下都是汉人武装将军了。
这个时候，满人才有点慌了。
理论再充分，架不住大家不这么想，所以才有了慈禧的那句名言，量中华之物力，结与国之欢心。
华夏不华夏的不要紧了，保住祖宗基业才最重要，这个时候的满人已经没有开国时代的豪情壮志了。
在华夏问题上，慈禧表现出了高明的政治手段，装孙子。
既要重用汉人，又不给实际权力，谁都知道用人不疑，疑人不用，可是在这个问题上，满人作为少数民族政权真没底气了。
慈禧忽悠手段实在高明，明明内轻外重到这个局面了，还是能保持平衡，然而大厦将倾，康乾在世也没用了。
所以皇族内阁一搞出来，天下哗然，说了半天，你还是想玩把别人当孙子那一套。
清王朝的统治者，本意就是想告诉大家我就是华夏子孙，但是，实际行动上又把别人当孙子，后来，自己不行，又开始装孙子。
于是，就有了后来的武昌一声炮响。
不管清王朝统治者是否自认是华夏子孙，但是满人都属于中华民族的一员。
他们自己也这么看。
现在努尔哈赤不甘心的是败在的是韦宝手下。
如果今天如此强势，能把他逼到了山穷水尽地步的是大明朝廷，努尔哈赤早就不再纠结那么多了，乖乖低头当孙子就是了，只要能保住性命，保住不将族人分开，其他都好说，这两点将是努尔哈赤的底线，至于钱，都拿去吧，大明的军队要是到了宝军这种规模和这种武力值，还打什么打啊。
但韦宝是什么啊？
韦宝虽然被大明朝廷封了爵位，却只是一个不被看重的侯爵，因为魏忠贤手里出去了不少爵位，所以没人认为值钱。
而且大明的爵位本来就不值钱，别说爵位，大明因为有一大堆的朱姓王，连王位都不值钱，更别说爵位。
归根结底，努尔哈赤不甘心的地方是，韦宝只是一个地方势力。
自己没有被大明王朝给干挺，甚至还隐隐有将大明王朝干挺的趋势，可谁曾想，自己被一个辽西的少年没两年就干挺了，这应该找谁说理去？
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