【商鞅又立新法，二十等军功爵公开透明，只要秦人勇于公战，人人皆有封侯拜相之可能。自此以后，秦之崛起势不可挡，与秦人同源，武风盛于秦的赵国亦挡之不住。此何功？法之功。】
【法律规定了国家行为准则，是道德最低标准，是国家风气风向所在，是民众受到的第一教育。秦国崇尚军功，对无军功者皆以鄙夷，此即商鞅变法之功，二十等军功爵制，移私斗恶风送公斗风气之功也。】
【废除楼台，淫秽治罪，亦是此理。现今以进入楼台为荣，乃入者为达官显贵之辈也，乃不违背秦律也。今改秦律，致此二者违背秦律，不合法令。不出一年，世人尽皆鄙夷为此事者也，恶风未吹而止。】
嬴扶苏不是越女，是自小经受最高教育的始皇帝长子。越女看不出秦律缓和之后的发展趋势，嬴扶苏看得出来。
是以其一点就通，韩非写下的恶风未吹而止令其霍然明悟。想着日后女子皆以入楼台为荣，淫靡恶风刮遍的秦国，不寒而栗。
躬身垂手下拜。
“扶苏闻太医令善治未病，今先生治国便如太医令除未疾也。太医令医人，先生医国，扶苏受教。”
韩非起身以避，嬴扶苏见状眼有迷惑，这是韩非第一次躲避。
他不是第一次下拜了，之前几次下拜，韩非都是先受之，然后扶他起身，而不是起身侧躲不受礼。
【此乃君上所思，说来惭愧，非并未想过这一层。非原本以为法乃王治民之学说，是君上重新定义法家。非今日所言，大多都是将君上所言复述矣。】
嬴扶苏愕然张口，良久苦笑。
“叔父于吾面前杀人时，吾以为其如父皇一般暴戾。叔父与父皇论道，教导吾时，吾以为其善治国治民。今日从先生之口方知晓，叔父爱人。怪不得叔父见我纵罪犯言论生气，爱人，原来要如此爱。”
韩非不言，他没什么可说的。
出生在战国七雄之末的韩国，自小背负崛起本国压力长大，不得不学法的韩非，对于爱人两个字并没有太大感触。
在韩国这个国家，他是韩国公子，韩国是他的国，也是他的家。他思考方向从来都是国家，民众不在他的考虑范围之内。
从韩非观点出发，废除楼台，淫秽定罪的积极性在于除恶风，让天下安稳兴盛。对民众的仁义是治国手段，而不是为民谋福祉。
每个人出身不同，经历不同，学习的事物也不同。这些不同，就决定了人的思考模式，行为，三观也不同。
“叔父有没有说，此违背人心天理之举，如何完全禁止？”
“人，人，人心？天，天，天理？”
韩非磕磕巴巴地反问，重新坐下拿起纸笔。
“不错。”
嬴扶苏点头。
“食色，性也。管子创立楼台始，此事既顺人心，又顺天理，极快发展壮大……”
沙沙沙～
韩非不等太子说完就再次动笔。
【没有天，自然便没有天理。】
第一句话，便让嬴扶苏凝神屏息。
蜡祭发生的事早就传到了上郡，可自小经历过的教育，让嬴扶苏实在没法对“反天”这种大逆不道话语认同。
韩非虽然自小受得也是王室教育，但在长安君府这么多年。在嬴成蟜嘴炮，实践验证双重影响下，对天的态度已然改变。
【人心，因法令而改。秦之私斗是人心，一纸秦律即可改。】
嬴扶苏知道在天这个观点他说不通韩非，所以只从人心谈起。
“食色之根本在于繁衍也，此乃本性，人心思有后也，与私斗不同。”
【错，此为引诱！入楼台者哪有平民？平民欲同贵族般纵欲，羡之艳之，管仲以功名利禄诱人心也。此举能使齐为霸主，不能一统天下也。如严酷秦律能使秦一统天下，不能使秦长治久安也。】
“千百年如此发展，先生一言以断，这……”
【若是以时间长短分辨对错，天下就不应有变法二字。长久的不一定是对的，改变不一定是错的。】
“但改变也不一定就是对的。北地暗妓已足以说明，此乃违背民心而行。”
【那就造一个民心！君上与非认为此举对，太子认为错，且观之。君上曾说过:没有什么事是不可以变的，法令由国家来定，人心亦由国家定。】
“……扶苏不解，但可先做，这便下令封禁北地暗妓。”
韩非拉住要走的太子。
【不可。废除楼台，淫秽定罪，已足以确立风向，不必追究到底。水至清则无鱼，人至察则无徒。】
大秦太子懵圈了，苦笑连连。
[说立人心的是你，不让封禁的也是你，到底要我怎么样？]
“先生让扶苏湖涂了。”
【妓不合法，但难封绝。就如秦国律令如此严苛，各地牢狱依旧满也。国家确立风向，可一年定一次扫荡暗妓，力保淫靡恶风刮不起来。平日间便民不举，官不揪可也。】
大秦太子迟疑道:
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