就像凡人于危难时祈求神仙，神仙无助时祈求神仙的神仙是一样的。这些祈求都没有什么用。
姜芷夏在他死后，仍旧背负着数万道冤魂，停留在后山。
她看不清也无法言语。没有人知道她在这里。
俞伊死后，何素素偶尔会来这里发一会儿呆，然后离去。
在俞伊死去的第十个年头，何素素在一个下雪的夜晚去世了。她死后，再也没有人来过后山。
灵清弟子只剩阿红一人，但她也因灵气缺失逐渐衰老。二十四年后，她也与世长辞。
来东尧山上学习的道术的弟子越来越少，但好在门派一直存在。
常年没有人打理的后山之地被长出的杂草覆盖。
不会有人知道这里曾经春季百花齐放，夏天荷香四溢，金秋鲜果满园，冬日银装素裹。
不会有人知道有一群人在这里居住过。
有人会在夏日敲开每个小院的门，送上棉被，冬日送冰饮，每到晚上发现人不齐就急得上蹿下跳；有人会手持藤条，撵着他人满山乱跑；有人会养着一群动物，高兴时唱两句，不高兴时也唱两句；有人会吹奏乐曲，引得三界生灵都来倾听；有人会跟这里的一草一木说话……
这里只剩下一道不被人发觉的魂魄。
三百多年前，她独自守在前殿。现今，她又一人守在后山，哪里也去不了。
日夜轮转，四季更迭，又一千年过去，姜芷夏的魂魄仍旧没有解脱。
她留在这里，却不知为何能清楚地感受到世间发生的一切，感受到这片土地上所有人的喜怒哀乐。
若芙带走她的横刀，回到魔界。三百年后，接替赫连雨霁，成了新的魔君。她制定、改变了许多魔界条令，让魔界众生在不影响和不伤害凡人的情况下，能够拥有足够的魔气。
后来，在她和陈飘飘共同努力下，仙界与魔界合并。仙魔不再以修炼法门、出身高低、容貌长相区分彼此。从今往后，他们只遵循同一套法令规则，按照同样的法规行事。
而灵气，正如柯辅当年在帝鸣石阵中所看到的那样。它会在某一刻突然消失，而后虽有波动，但再也不会恢复到之前那样充沛。谁也不知道这是为什么。
不过姜芷夏以旁观者的身份纵观三界变化一千多年，逐渐对这件事有了些眉目。
她发觉灵气、神仙、甚至妖魔的诞生可能都源于人。
上古时期，山林深邃，猛兽横行，人少而禽兽众。凡人衣不蔽体，食不果腹，朝不保夕。为求生存，他们无比虔诚地叩拜天地，希望能活下去。部落中贡献最大的族人死去，他们就想象她变成了神明，还留在他们身边继续保佑着他们。
危及性命、神秘未知的事物被当做妖魔，一旦有难，则将这些事情都赋在妖魔身上。
神仙因人的需求而存在，妖魔因人的畏惧而诞生。灵气因人对于神明的信奉而出现。
凡间的人数增加，灵气就会随之增加，并且在一定时期达到顶峰。
然而，当凡人创造出可以自保的工具，当他们领会的道理越来越多，当“神迹”“异象”可以被解释，当发现能救他们的是和他们一样的人时，他们对于神明的信奉便会淡薄。
所以，灵气的下降其实是凡人社会发展的必然结果。
不过灵气不会彻底消失。因为仍旧有许多凡人掌控不了的事，特别是在乱世。凡人无法停战，也解决不了战争带来的痛苦与贫穷，他们只能再次寄希望于神明。这个时期的灵气就会比往常多一些。但到了盛世，灵气又会降低。
姜芷夏意识到这一规律后十分想笑。那些自诩尊贵无比、高人一等、视人命如草芥的神仙，恐怕怎么也没想到，他们只是凡人创造出来的“工具”。真正惶恐的应该是神仙才对。
因为“工具”是可以被替代的。
诚然，这一千年多年变化的不只有灵气。她还见证了凡间数次朝代更迭，人们的生活习惯、服装语言，食物工具等的改变。
有些事情随着时间的推移而消失，有些东西革故鼎新留了下来，有些新奇、前所未见的东西出现在人们的视野中。
必须承认的是这些社会改变从整体看是进步的，可仍不能化解姜芷夏背负冤魂的怨气。
因为最根本的东西没有变。
凡间仍旧尊帝制，仍旧在以天下之力供养一人，甚至在社会不断变革中，皇权达到了巅峰。
门阀士族、权贵地主依旧存在，贵族体系未被打破。
而神仙远离了凡间。但这并不影响上层权贵打着神仙的名义压迫百姓，培养“顺民”。
神权、君权、族权不断收紧加重，男人们苦不堪言。而女人也是痛苦万分。
这三种压迫结合夫权又移送给她们。无论是大户人家的夫人或是下层百姓的女儿，都被困于一方天地，戴着不同的无形镣铐过活。
这一千年，从远处看，好像也没什么变化。
姜芷夏思索着解决之道。即便自己出不去，无法实践，她还是要想。因为只有这样，她才不会让自己疯掉，才不会陷入同门、徒弟、朋友、丈夫都已经离开她的悲痛中，才能够继续忍受这一眼望不到尽头的孤独……
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